باب الهمزة آ : من حروف النّداء ينادى به البعيد ، وتسري عليه أحكام النّداء وهو مسموع ، ولم يذكره سيبويه ( انظر النداء ) . آض : تعمل أحيانا عمل « كان وأخواتها » لإنّها قد تأتي بمعنى صار ، ولا مصدر لها تقول : « آض البعيد قريبا » . ماه : كلمة توجّع ، أي : وجعي عظيم . وهي اسم فعل مضارع بمعنى أتوجّع . الأبد : الدّهر مطلقا ، وقيل : الدهر الطويل الذي ليس بمحدود ، وجمعه آباد ، وأبود ، وقيل : آباد مولّد . وقال الراغب : الأبد : عبارة عن مدّ الزمان الممتد الذي لا يتجزّأ كما يتجزأ الزّمان ، وذلك أنه يقال : زمان كذا ، ولا يقال : أبد كذا . ويقال : « أبد الآبدين » ، وقد يضاف المفرد إلى جمعه . ويقال : « أبد الدّهر » و « أبيد الأبيد » وكلّ هذه التعابير لتأكيد دوام الأمر . وهو منصوب دائما ، ويستعمل منوّنا ومضافا ، ويستعمل مع النّفي ومع الإثبات ، أمّا النفي فنحو قوله تعالى : إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها « 1 » . وأمّا الإثبات فنحو قوله تعالى : فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً « 2 » ولا يدخل على الماضي إلّا إذا كان الماضي ممتدّا إلى المستقبل نحو قوله تعالى : وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ « 3 » . أبتع : كلمة يؤكّد بها ، يقال : « جاء القوم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون » . ولا تأتي قبل « أجمعين » . ( انظر في أحرفها ) . الإبدال : 1 - تعريفه :

--> ( 1 ) الآية « 24 » من المائدة « 5 » . ( 2 ) الآية « 23 » من سورة الجن « 72 » . ( 3 ) الآية « 4 » من سورة الممتحنة « 60 » .